1960 : La Sologne n'est pas l'Eden

Poursuivant quelques recherches d'ethnotasonologie, j'ai emprunté aujourd'hui  un livre  devenu fort rare, vendu  à prix fort sur Ebay : La Sologne, de Bernard Edeine. Ce livre, préfacé par André Leroi-Gourhan, a été présenté comme thèse de doctorat ès lettres d'Etat à Paris le 20 février 1960. Il a reçu par ailleurs, toujours en 1960,  le grand prix Olivier de Serres des Sciences Sociales Agricoles du Ministère de l'Agriculture (prix Michel Augé-Laribé). 

Bernard Edeine  a donc étudié de près le Solognot.  Certes, le Solognot  n'est pour nous qu'un voisin, proche de nos frères Berrichons du Nord, et à ce titre, un être déjà  légèrement exotique. Cependant,  avec le sens de l'ouverture qui nous caractérise,  nous nourrissons quelque curiosité  pour  ceux qui nous entourent.  Et puis nous partageons avec les Solognots et les Creusois le destin des ploucs vus depuis la capitale. Lamotte-Beuvron ou Romorantin ont  la même valeur sémantique que Châteauroux quand il s'agit de désigner un trou perdu... C'est précisément à Romorantin que Bernard Edeine échoua avant la guerre comme professeur d'anglais, alors même qu'il se destinait à une carrière en Extrême-Orient. Plutôt que de se morfondre et de chercher à fuir au plus vite ces contrées abandonnées de Dieu et de la culture, il s'intéressa à ces pauvres gens dont il partageait l'existence. Et ne cessa dès lors d'arpenter la région avec ses élèves. Le résultat, c'est donc ce livre.


Il écrit  dans son introduction (c'était  donc  juste avant 1960) :  "Jusqu'à une date récente donc le Solognot a conservé une mentalité très proche  de celle du Solognot de la civilisation prémachiniste".  Traduisons :  le Solognot ne subissait à peu près aucune influence de la part de la racaille dynamique.

Il cite un peu plus loin deux descriptions célèbres du  "Solognot de l'époque  prémachiniste" :  la plus ancienne est celle du prieur de Sennely, Chr. Sauvageon, qui  écrivait en 1701  que ce que les Solognots avaient de plus recommandable, c'était leur charité envers les pauvres, même les étrangers et les passants, avant de faire défiler le long cortège de leurs vices ; "(...) ils sont orgueilleux, envieux, indisciplinables et ennemis de correction, infiniment lâches et plotrons, paresseux et fainéants, perfides et toujours prêts à se parjurer, menteurs, murmurateurs, rusés et malicieux, sans honneur, grands yvrognes, fins voleurs, hommes et femmes impudiques, peu soucieux de l'avenir, peu persuadés des jugements de Dieu." 


Un certain Félix Pyat , en 1850, n'est pas plus tendre. Après avoir écrit que la Sologne n'étant pas l'Eden, le Solognot ne rappelle pas davantage le roi de la nature, Adam, la créature faite à l'image du créateur, il  poursuit ainsi  :  "Le moral du Solognot correspond à son physique : la santé de l'âme est logique avec celle du corps. Aussi le Solognot, inerte et débile dans ses membres, manque-t-il d'activité et de souplesse dans l'intelligence. Il est défiant, routinier, enraciné au fond de l'habitude, comme un arbre  est planté en terre. La locomotivité de l'esprit humain lui est comme non avenue, il ne fait aucun effort, aucune tentative en dehors de ce qu'il a vu faire, il suit l'ornière battue, dût-il s'y casser le cou, pût-il même éviter l'abîme en  se dérangeant d'un pas. C'est un chrétien que le malheur a fait  turc, un Européen accroupi comme un barbare d'Orient  dans la fatalité.  A trente lieues de Paris, à mille lieues de la civilisation, il vit en vrai sauvage, indifférent, étranger même à tout ce qui intéresse et vivifie l'homme policé. Il ignore même la valeur de l'or, le Mohican !  (...) "



Un comble ! Nul doute que le krach récent l'eût laissé de marbre... J'adore en tout cas cette locomotivité de l'esprit humain qui lui est comme non avenue.
Le Solognot prémachiniste n'était-il pas un authentique tason ?